في السنوات الأخيرة، أصدر علماء مسلمون فتاوى رائدة تُشجع على استخدام حليب المتبرعات المبستر للأطفال المسلمين، خاصة أولئك المبتسرين، أو ذوي الوزن المنخفض عند الولادة، أو المصابين بأمراض خطيرة. هذه التوضيحات الدينية تعالج القلق الطويل الأمد في المجتمعات الإسلامية بشأن القرابة الحليبية، مما يمهد الطريق لتحسين النتائج الصحية وزيادة العدالة في رعاية الأطفال حديثي الولادة. يستعرض هذا المقال هذه الفتاوى الجديدة، وأهميتها، وتأثيرها على العائلات المسلمة في جميع أنحاء العالم.
فهم القرابة الحليبية في الإسلام
في التقاليد الإسلامية، القرابة الحليبية هي مفهوم متجذر في القرآن والحديث، يؤسس رابطة عائلية بين الطفل والمرأة التي ترضعه. وفقًا للتعاليم الإسلامية، إذا أرضعت امرأة طفلًا، تتشكل رابطة قرابة تمنع الزواج المستقبلي بين الطفل وأفراد عائلة المتبرعة، ويُشار إليهم غالبًا بـ “الأخوة الحليبية”. هذا الاعتقاد دفع بعض العائلات المسلمة تاريخيًا إلى التردد أو رفض حليب المتبرعات، خاصة عندما تكون هوية المتبرعة مجهولة، بسبب المخاوف من العلاقات الزوجية المحرمة في المستقبل.
إن إخفاء هوية المتبرعات في بنوك الحليب في العديد من الدول، بما في ذلك الولايات المتحدة، شكل تحديًا للعائلات المسلمة. على عكس الرضاعة التقليدية، حيث تعرف عائلتا المتبرعة والمتلقية بعضهما عادة، غالبًا ما تجمع بنوك الحليب الحديثة الحليب من عدة متبرعات، مما يجعل من الصعب تتبع روابط القرابة. هذا عدم اليقين خلق حواجز لقبول حليب المتبرعات، حتى عندما يكون ذلك موصى به طبيًا للأطفال الضعفاء.
فتاوى تُجيز حليب المتبرعات في مينيسوتا وسنغافورة
فتوى مينيسوتا الرائدة بشأن حليب المتبرعات (2023)
في نوفمبر 2023، أصدر المجلس الإسلامي في مينيسوتا فتوى رائدة في الولايات المتحدة، تُشجع على استخدام حليب المتبرعات المبستر للأطفال المسلمين في المستشفيات، خاصة أولئك في وحدات العناية المركزة لحديثي الولادة (NICUs). وقّع الفتوى الإمام محمد مهاد من مسجد نور الإيمان في مينيابوليس، وكانت نتيجة مناقشات موسعة بين علماء إسلاميين، وقادة المجتمع المسلم، وخبراء طبيين من مستشفى الأطفال في مينيسوتا، وإم هيلث فيرڤيو، وبنك حليب مينيسوتا للأطفال، وائتلاف الرضاعة الطبيعية في مينيسوتا.
توضح الفتوى أن فوائد حليب المتبرعات كبيرة بما يكفي لتتغلب على القلق بشأن القرابة الحليبية، خاصة بالنسبة للأطفال المبتسرين، أو ذوي الوزن المنخفض، أو المرضى. تستند إلى التعاليم الإسلامية، مثل الآية 233 من سورة البقرة، التي تُجيز استخدام مرضعة عندما لا تستطيع الأم الرضاعة، وتُبرز السوابق التاريخية لمشاركة الحليب في الثقافة الإسلامية. تؤكد الفتوى أن الإسلام يُعطي الأولوية لحفظ الحياة البشرية، مما يجعل حليب المتبرعات خيارًا جائزًا ومُشجعًا عند الضرورة الطبية.
فتوى سنغافورة بشأن بنوك الحليب (2017)
وضعت سنغافورة سابقة في عام 2017 عندما حكمت لجنة الفتوى، بقيادة المفتي الدكتور محمد فاطس بكرم، بأن الأطفال المسلمين المبتسرين يمكنهم الاستفادة من حليب المتبرعات في بنك الحليب بمستشفى كيه كيه للنساء والأطفال. قررت اللجنة أن القرابة الحليبية (المحرمية) لا تتأسس عندما يتناول الأطفال حليبًا من عدة متبرعات، كما هو شائع في بنوك الحليب، بسبب عدم اليقين في كمية وتكرار التغذية من متبرعة واحدة.
عالجت الفتوى الواقع العملي: عادةً ما يتلقى الأطفال المبتسرون في وحدات العناية المركزة كميات صغيرة من الحليب (1-2 مل كل 2-3 ساعات) من عدة متبرعات، غالبًا ما يصل عددهم إلى 20 خلال إقامة لمدة شهر. هذا الخلط للحليب، إلى جانب طرق التغذية مثل أنابيب الأنف أو الزجاجات بدلاً من الإرضاع المباشر، يقلل من احتمالية تأسيس القرابة وفقًا للشريعة الإسلامية. كما شجعت الفتوى الأمهات المسلمات على التبرع بالحليب، واصفة إياه بأنه عمل خيري يتماشى مع القيم الإسلامية.
فتوى إيران التقدمية بشأن بنوك الحليب (2016)
في عام 2016، أصدر آية الله خامنئي في إيران فتوى تُجيز إنشاء بنوك حليب بشرية، مشيرًا إلى أن القرابة الحليبية لا تتكون عندما لا يُقدم الحليب مباشرة من الثدي. عالجت هذه الفتوى القلق بشأن إخفاء الهوية في بنوك الحليب الحديثة وسهّلت إنشاء ما يقرب من اثني عشر بنك حليب في جميع أنحاء البلاد. من خلال توفير إطار ديني لاستخدام حليب المتبرعات، دعمت الفتوى تحسين رعاية الأطفال حديثي الولادة في إيران، مقدمة نموذجًا للدول ذات الأغلبية المسلمة الأخرى لتتبعه.
المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث (2004)
في عام 2004، أصدر المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث (ECFR) حكمًا يؤيد إنشاء واستخدام بنوك الحليب البشرية، مستندًا إلى فتوى القرضاوي السابقة. جادل المجلس بأن بنوك الحليب لا تؤسس قرابة حليبية بسبب الطبيعة المجهولة للتبرعات وغياب الإرضاع المباشر. أبرز المجلس الفوائد الطبية لحليب المتبرعات للأطفال الضعفاء وشجع الأمهات المسلمات على التبرع بالحليب كعمل خيري، يتماشى مع القيم الإسلامية للرحمة ودعم المجتمع.
فتوى الشيخ يوسف القرضاوي (1983)
تناول الشيخ يوسف القرضاوي، العالم الإسلامي البارز، جواز بنوك الحليب في عام 1983 في المنظمة الإسلامية للعلوم الطبية (IOMS) ولاحقًا في الأكاديمية الإسلامية الدولية للفقه (IIFA) في عام 1985. حكمت فتواه، التي تم تفصيلها أكثر في عام 2004 في المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث، بأنه لا يوجد حاجز في الإسلام لإنشاء أو استخدام بنوك الحليب البشرية.
التأثير والاتجاهات المستقبلية
تمثل هذه الفتاوى خطوة كبيرة نحو العدالة الصحية من خلال إزالة الحواجز الدينية أمام الوصول إلى حليب المتبرعات. في مينيسوتا، من المتوقع أن تحسن الفتوى نتائج الأطفال المسلمين في وحدات العناية المركزة، خاصة في المجتمعات التي تضم أعدادًا كبيرة من السكان الصوماليين. على الصعيد العالمي، توفر الفتاوى إطارًا للمجتمعات المسلمة الأخرى لتبني توضيحات مماثلة، مما قد ينقذ أرواحًا لا حصر لها.
تُبرز هذه الأحكام أيضًا أهمية التعاون بين المختصين في المجال الطبي والقادة الدينيين. من خلال معالجة الهموم الروحية إلى جانب الأدلة الطبية، تُمكّن هذه الفتاوى العائلات المسلمة من اتخاذ قرارات مستنيرة دون المساس بإيمانهم.
